Pessachfest

Im Buch Exodus, das sich sowohl im zweiten Buch der jüdischen „Bibel“, dem Tanach, als auch in der christlichen Bibel findet, wird ausführlich über das damalige Geschehen des Auszugs aus Ägypten berichtet. Wenn Du eine christliche Bibel zuhause hast, kannst Du den Bericht dort im Buch Exodus und dort im zwölften Kapitel ab dem ersten Vers bis zum 16. Vers des 13. Kapitels nachlesen. Angegeben wird die Stelle so: Ex 12,1-13,16. Wahrscheinlich hast Du schon einmal bemerkt, dass ein und derselbe Satz in unterschiedlichen Sprachen unterschiedlich lang klingt. Der ursprüngliche Text über den Auszug aus Ägypten ist in Hebräisch abgefasst. Wir der Text weltweit in die jeweilige Landessprache übersetzt, wird er unterschiedlich lang. Damit aber weltweit die selbe Stelle in der Bibel und im Tanach aufgeschlagen wird, werden keine Seiten, wie beispielsweise bei einem Krimi, angegeben. Es wird die genaue Textstelle genannt.

 „Bibel“ steht hier in Anführungszeichen, weil die jüdischen Gläubigen kein Buch, sondern Schriftrollen haben. Du wunderst Dich vielleicht, warum ein Text den Juden und den Christen gleich wichtig ist. Das Christentum und das Judentum sind sehr eng miteinander verbunden. Der Religionsgründer des Christentums, Jesus von Nazareth, war Jude. Er hielt sich an die jüdischen Gebräuche. Nach Jesu Tod wurden Menschen, die an ihn, seine Botschaft und seine Auferstehung glauben, als „Christen“ bezeichnet. Das kannst Du in der Bibel, genauer im 26. Vers des elften Kapitels der Apostelgeschichtenachlesen (Apg 11,26). Der christliche Glaube fußt also auf dem Judentum. Die Texte, die die Christen von den Juden übernommen haben, stehen in der christlichen Bibel im Alten oder Ersten Testament. Was Jesus tat oder verkündete, findet sich im Neuen oder Zweiten Testament der Bibel. Die Juden erkennen Jesus als Propheten an, jedoch nicht als den verheißenen Heilsbringer und Befreier (Messias).

Die Hebräer strichen nach göttlicher Anweisung das Blut eines Lammes auf ihre Türpfosten. Aufgrund der Markierung ging der Todesengel an ihren Häusern vorbei, die Kinder wurden nicht getötet.

Das Wort „vorbeiziehen“ heißt auf Hebräisch „passach“. In Deutschland wird dieses Wort verwendet, im Englischen wird es als „Passover“, also als „vorübergehen, auslassen“ übersetzt.

Vor dem Tod der ägyptischen Erstgeburt sandte Gott durch Moses neun Plagen: erst färbte sich das Wasser des Nils rot, dann wimmelte es vor Fröschen, Stechmücken und Stechfliegen im Land. Als das immer noch nichts nutzt, überziehen Viehpest und Schwarze Blattern Mensch und Tier. Der Pharao bleibt stur. Also lässt Gott es hageln, sendet Wanderheuschrecken, die alles Grün fressen, und verdunkelt das Land mit einer Finsternis. Erst nach dem Töten der Erstgeburt gibt der Pharao nach und lässt die Hebräer ziehen.

Fragst Du Dich, ob tatsächlich ein Horrorszenario dem nächsten folgte? Wenn Du Dir jetzt also Gedanken machst, ob das so stimmen kann, dann steht die Wissenschaft voll hinter Dir: Es ist unklar, ob die Autoren viele einzelne Erfahrungen zu einem Schreckensszenario komprimierten oder das Alte Testament eine große Katastrophe beschreibt, bei der eine ökologische Kettenreaktion ablief, ist umstritten. Einige Forschungen sehen eine realistische Möglichkeit, dass zumindest die ersten neun Plagen in der dargestellten Reihenfolge aufeinander folgten.

Quelle:  Exodus 7,1-11,10

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Der Pharao war nach den Plagen völlig fertig mit den Nerven und um sein Volk besorgt, deshalb ließ er erst einmal die Hebräer aus Ägypten ziehen. Doch der Schreck währte nicht lange, der Pharao änderte seine Gesinnung und hastete den flüchtenden Hebräern mit einer großen Armee von Streitwagen hinterher. Es wäre ein blutiges Gemetzel geworden, wenn die Hebräer nicht mit Gottes Hilfe, der die Israeliten durch das Meer führte, hätten fliehen können: Moses hörte auf Gott und streckte seinen Stab über dem Meer aus, und mit Gottes Hilfe teilte sich das Meer. Die Israeliten gingen trockenen Fußes hindurch. Die ägyptische Streitmacht folgte den Flüchtenden, erreichte sie aber nicht. Als alle Israeliten sicher das andere Ende erreicht hatten, erhob Mose wieder seinen Stab, und das Wasser floss zurück. Die Ägypter ertranken.

Angeblich 40 Jahre wanderte das Volk Israel nun unter Moses Führung durch die Wüste, ehe sie an die Grenzen des Landes Israel gelangten. Dort starb Mose schließlich. 40 Jahre, das ist keine konkrete Zahlenangabe. 40 Jahre, so lang dauerte damals durchschnittlich ein Menschenleben. Also kein Erwachsener, der aus Ägypten auszog, würde wahrscheinlich das verheißene Land erreichen. Auch Mose starb, bevor er in der neuen Heimat ankam. Die Zahl 40 drückt einen Zeitraum der Buße, Besinnung aber auch des Neubeginns aus. So empfing Mose am Berg Sinai die Zehn Gebote, nachdem er 40 Tage fastete.

Jude, das Wort bezeichnet ursprünglich eine Person, die aus Judäa stammt. Die Gegend liegt im Süden des heutigen Staates Israel. Ihr Zentrum ist die Stadt Jerusalem. Der Name geht auf einen der zwölf Söhne Jakobs zurück. Zehn Stämme lebten im Norden, die beiden Stämme Juda und Benjamin im Süden. Der Vater aller zwölf Stämme, Jakob, bekam nach einem nächtlichen, verlorenen Kampf mit einem Engel von Gott einen Beinamen: Israel („Gott möge siegen“). Das ist bis heute die Bezeichnung des jüdischen Volkes als auch seines Landes. Sich selbst bezeichnet das Volk als „Israel“ oder „Kinder Israels“, also als Nachkommen von Israel/ Jakob.

Übrigens: Jüdisch ist jede Person, die von einer jüdischen Mutter geboren wird oder zum Judentum übertritt. Das nennt sich „Matrilinearität“. Derzeit werden in liberalen jüdischen Gemeinden auch Kinder eines jüdischen Vaters und einer nicht-jüdischen Mutter als Juden anerkennt. Die Diskussion, wann Kinder jüdisch geboren  sind, hält an.

Im Judentum gibt es zahlreiche Strömungen, wie beispielsweise die liberalen oder die orthodoxen Juden. Letztere hats Du bestimmt schon einmal gesehen: Sie sind leicht an der langen Locke an jeweils einer Schläfe zu erkennen.

Pessach dauert acht Tage, in Israel nur sieben. Der erste Abend ist der wohl wichtigste Festtag: der Sederabend. „Seder“ bedeutet im Hebräischen „Ordnung“. Es ist ein 15-stufiges Ritual. Es wird am Abend mit der Familie gefeiert, ein zweites Mal außerhalb Israels mit der Gemeinde. Alle sind festlich gekleidet und nehmen ein Büchlein zur Hand, die Haggada. In ihm ist der genaue Pessach-Ablauf festgeschrieben. Die Bezeichnung leitet sich vom hebräischen Verb „haggid“ ab, das „erzählen, erläutern“ bedeutet. Heute gibt es viele unterschiedliche Haggadot (Plural von Haggada) in Form und Ausgabe, die den Exodus nachzeichnen, Texte je nach Strömung im Judentum und gehen auf Themen der jeweiligen Zeit ein.

Der Seder-Abend hat zwar eine gewissen Abfolge, wird aber sehr individuell gefeiert. Während manche eine Party feiern und nur ein paar wenige Gebete und Lieder singen, ist es für andere eine intensive, spirituelle Erfahrung, bei dem kein Punkt der Haggada übersprungen wird. (Judentum für dummies, S.151)

Und es gibt Wein oder Traubensaft. Je ein Becher steht für die Herausführung aus dem Frondienst, Errettung aus der Sklaverei, Erlösung und Annahme als Volk (Ex 6). Während der gesamten Zeremonie steht auch ein fünfter Becher Wein auf dem Tisch. Er wird nicht getrunken, sondern steht für den wichtigen, biblischen Propheten Elija. In der messianischen Zeit (Zeit des Erlösers, Ankunft des Messias) wird er die ungeklärten Probleme lösen (1 Kön17 – 2 Kön 2). Elija geht der von den Juden erhofften, endzeitlichen Erlösung voraus. Nach ihm, so der jüdische Glaube, wird der Messias die Israeliten sammeln und in ihr Land führen.

Beendet wird die Sederfeier mit dem Satz „Nächstes Jahr in Jerusalem“. Damit wird dem Wunsch, in ein wiederaufgebautes Jerusalem zurückzukehren, Ausdruck verliehen. Jerusalem ist für das Judentum die Stätte des Tempels und Hauptstadt des Königtums Davids. Vor allem repräsentiert Jerusalem einen Ort des Wehklagens, einen »Brennpunkt messianischer Hoffnung und der Ort der schon bald erwarteten Auferstehung«.